[ 6 ] الحديث السادس « 1 » عن [ نافع ، عن ] « 2 » ابن « 3 » عمر ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يكمل « 4 » عبد « 5 » الإيمان باللَّه حتّى تكون فيه خمس خصال : التوكُّل على اللَّه ، والتفويض إلى اللَّه ، والتسليم لأمر اللَّه ، والرضا بقضاء اللَّه ، والصبر على بلاء اللَّه « 6 » ، إنَّه من أحبَّ في اللَّه ، وأبغض في اللَّه « 7 » ، وأعطى للَّه ، ومنع للَّه ، فقد استكمل الإيمان . « 8 » [ الشرح ] قال أهل الحقيقة : « التوكُّل » هو الثقة بما عند اللَّه تعالى ، واليأس عمّا في أيدي الناس . وقيل : هو البقاء مع اللَّه تعالى بلا علاقة . وتفسير العلاقة : ما ذكره يحيى بن معاذ الرازي في قوله : « لبسُ الصوف حانوت ، والكلام في الزهد حرفة ، وصحبة القوافل تعرّض ، وهذه كلّها علاقات » . « 9 »

--> ( 1 ) . الموضوعات ، ج 1 ، ص 136 ؛ الفتوحات المكية ، ج 4 ، ص 541 . ( 2 ) . لم ترد في « ش » . ( 3 ) . لم ترد « ابن » في « خ » . ( 4 ) . في الفتوحات المكية ، ج 4 ، ص 541 : « ومما ورد عنه صلى الله عليه وآله في خصال الإيمان ما حدّثنا به أبو عبد اللَّه محمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الكريم التميمي بالمسجد الأزهر بعين الخيل من مدينة فاس ، سنة إحدى وتسعين وخمسمئة من لفظه وأنا أسمع ، وأسنده إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله معنعناً ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : لا يكمل . . . » . ( 5 ) . في « خ » : « عبدا » ، وفي « ش » : « العبد » . ( 6 ) . العبارة في « خ » هكذا : « والتفويض إلى اللَّه ، والصبر على بلاء اللَّه ، والتسليم لأمر اللَّه ، والرضا بقضاء اللَّه » . ( 7 ) . في « خ » و « ش » : « من أحبّ للَّه‌وأبغض للَّه » . ( 8 ) . بحار الأنوار ، ج 77 ، ص 177 ، عن أعلام الدين . وفي الفتوحات المكية زيادة : « وقد ثبت عنه صلى الله عليه وآله أنّه قال الإيمان بضع وسبعون شعبة أدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلّا اللَّه » . ( 9 ) . لم نقف عليه .